Sensul mortii si taina vietii vesnice

Pomenirea celor adormiti in Domnul este un act de credinta, intrucat ea se bazeaza pe credinta ca, fiind creat dupa chipul lui Dumnezeu Cel nemuritor, sufetul omului este nemuritor chiar daca trupul omului, dupa moartea fizica, se descompune si se risipeste. Mai mult, sufletul nemuritor are, dupa despartirea sa de trup, o viata intensa daca omul este credincios si s-a unit cu Dumnezeu prin rugaciune.

Pomenirea celor adormiti in Domnul este un act de iubire pentru semenii nostri. Cand ne rugam pentru cei adormiti aratam ca ii iubim si dupa moarte, iar sufletul lor nemuritor simte iubirea noastra. Ei cunosc momentele cand ii pomenim si simt cand impartim milostenie pentru ei. Iubirea din rugaciunea pentru cei adormiti in Domnul este mai tare decat moartea si ea se arata atat prin cinstirea osemintelor lor, cat si prin modul in care ingrijim mormintele lor. […]

Pomenirea celor adormiti in Domnul este un act de nadejde. Noi pomenim pe cei care au adormit in Domnul, adica „in nadejdea Invierii si a vietii celei de veci”. Sfantul Apostol Pavel indeamna pe crestinii care plang pe cei morti sa nu se intristeze peste masura, ca paganii cei fara de nadejde, ci sa se mangaie avand credinta ca Hristos Domnul, Cel ce a biruit moartea, va invia pe toti cei adormiti, iar cei care au crezut in El vor fi pururea impreuna cu El. […]

Asadar, pomenirea eroilor din toate timpurile si din toate locurile, ca si cultul mortilor in general, constituie manifestari de statornicie in credinta, de continuitate si unitate in cuget si simtiri de-a lungul generatiilor. Este semnul neuitarii si pretuirii noastre pentru jertfa lor si speranta comuniunii lor vesnice cu Hristos Domnul, in nadejdea Invierii si a vietii vesnice.

Dovada a celor enuntate mai sus sta si acest volum, intitulat sugestiv, in contextul Anului comemorativ - 2021, „Sensul mortii si taina vietii vesnice”, care, prin textele prezentate, ofera un bogat continut teologic si confirma unitatea dreptei credinte precum si a practicii liturgice cu privire la pomenirea in Biserica a celor adormiti in Domnul.

OPINIA CITITORILOR